المرتضى الشهرزوري 1 - هو أبو محمد عبد اللّه بن القاسم بن المظفّر بن علي المعروف بالمرتضى الشهرزوريّ ، ولد في شعبان من سنة 465 ( ربيع 1073 م ) في الموصل . وقد أقام مدّة في بغداد يشتغل بالحديث والفقه . ثم رجع إلى الموصل وتولّى فيها القضاء وروى الحديث . وكانت وفاته بالموصل في ربيع الأول من سنة 511 ( تموز - يوليو 1117 م ) في الأغلب . 2 - كان المرتضى الشهرزوريّ محدّثا وفقيها مليح الوعظ مع الرشاقة في التعبير ومع التجنيس . وله شعر رائق على طريقة أهل التصوّف . 3 - مختارات من شعره - للمرتضى الشهرزوريّ قصيدة لاميّة ( أربعة وأربعون بيتا - الكشكول 1 : 232 - 234 ) مشهورة يكني فيها عن الوصول ( إلى اللّه ) بالاصطلاء بالنار لا بالحبّ ولا بشرب الخمر . مطلع هذه القصيدة : لمعت نارهم وقد عسعس اللي * ل وملّ الحادي وحار الدليل « 1 » ؛ فحططنا إلى منازل قوم * صرعتهم قبل المذاق الشمول « 2 » . . درس الوجد منهم كلّ رسم ، * فهو رسم والقوم فيه حلول « 3 » . .

--> ( 1 ) لمعت نارهم : بدا لنا من نارهم ( من المعرفة الإلهية عند الصوفية ) شيء يسير ( من لمعان النار التي تضيء في الأصل ما حولها ) . عسعس الليل : أقبل ظلامه ( اشتد جهل الناس ) . مل الحادي ( الذي يسوق الإبل ) قطع الأمل من الوصول إلى مقصده . حار الدليل ( العارف بالعلوم الكونية ) . - لما اشتد جهل الناس ولم يستطيعوا أن يصلوا بعلومهم ووسائلهم الدنيوية إلى الحقيقة . . . ( 2 ) حططنا ( انخنا رحالنا ، نزلنا - اتجهنا في طلب الهداية والمعرفة ) إلى منازل قوم ( إلى المتصوفة ) . صرعتهم ( قتلتهم - أدهشتهم ) قبل المذاق الشمول ( الخمر الباردة - المعرفة الإلهية ) : ( لم يطلعوا على المعرفة الإلهية ، ولكن قبل أن يذقوها - قبل أن يصلوا إليها - لما توهموها صرعتهم ) . يقصد : ان القدر اليسير الذي توهم العارفون ( المتصوفون الذين بلغوا قدما ثابتة ، مرتبة سامية ) أنهم لمحوه كان كافيا لأن يجعل كل ما في هذه الدنيا لا قيمة له في أعينهم . * * سأشرح الألفاظ اللغوية في الأبيات التالية ، وللقارئ أن يستخرج المقاصد الصوفية على عرار ما رأى في البيتين السابقين : ( 3 ) الوجد : الحب ، نشوة الحب ( من تخيل الوصول إلى المحبوب ) . المادة الماثلة ( على شكل جسد أو نحوه ) . فهو ( الوجد ) رسم ( جسدهم المعنوي ) والقوم ( الصوفيون ) فيه حلول ( حالون : أصبح وجودهم هم أيضا معنويا لما بطل شعورهم بحاجات أجسادهم المادية ) .